也就是说，色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相色来自空一切色都有空性而空性则是色的本源或本质一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性当色或有情众生回归到空性或本源，也就是成佛了3色即是空，空即是色出自般若波罗蜜多心经，翻译者是鸠摩罗什；佛家最精髓的五句话“色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色”心经揭示佛教“色空不二”的核心思想，强调物质世界色与精神空性空的辩证统一，物质现象因缘和合而生，本质为空，而空性亦通过现象显现“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”金刚经体现；你好，电影空即是色2015百度云链接望采纳 追问 看不了 追答 链接容易失效，请及时转存 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是？ 评论 收起 2条折叠回答 其他类似问题20160404 空即是色2015百度云盘哪个有 1；百度云转存到自己网盘即可在线观看如果容量不到，手机百度云客户端登陆一下可以免费扩容2T容量如果分享后缀名为非视频格式，比如mp41请修改成mp4视频格式如果链接失效，可以用下载地址离线一下即可地址11html。
佛教概念混淆quot空即是色quot出自心经，内地曾有同名佛教题材纪录片如2016年央视纪录片色空，但无商业剧情片使用此名称审查制度限制涉及情色元素的电影需经重大删改才能在内地上映，通常会被重新命名如色戒内地版删减12分钟完整版普通话作品仅能通过非正规渠道传播建议核实具体导演演；色，是物质存在，后面还有受想行识，都是空，空又是色受想行识色受想行识概括了物质与精神等所有的一切，换句话就是有即是空，空即是有空就是无，无一切相，因为存在就有相，没有一切存在但是又不是绝对无断灭空，而是包含了一切的无，却又无可指着无形；“色即是空空是色”出自宋代释印肃的颂古九十八首“色即是空空是色”全诗 颂古九十八首宋代 释印肃 教人梦裹撮虚空，要显盲参离相通色即是空空是色，色空不异体还同颂古九十八首释印肃 翻译赏析和诗意 颂古九十八首是宋代僧人释印肃所创作的一首诗词这首诗词以。
1 “色即是空，空即是色”这一句话出自摩诃般若波罗蜜多心经这四句话的原始版本是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这句话传达了佛教的核心思想简单来说，“色”指的是所有能见或不能见到的现象，而这些现象都是人们虚妄产生的幻觉“空”则是事物本质的表述2 在。
“空即是空”来自于佛教的教义“般若波罗密多心经”它的意思是，“空”并不是一种实际存在的东西，而是一种万物皆由虚无而生的本质它并没有任何实体或实际意义，而是一种不断变化的自然状态因此，“空即是空”表明存在的事物只是在我们的头脑中存在，而不是在现实中存在这可以被看作一个警；“万法皆空”出自宋代陈人杰的沁园春同林义倩游惠觉寺“万法皆空”全诗 沁园春同林义倩游惠觉寺，衲子差可与语，因作葛藤语示之宋代 陈人杰 万法皆空，空即是空，佛安在哉有云名妙净，可遮热恼，海名圆觉，堪洗尘埃翠竹真如，黄花般若，心上种来心上开教参熟，是菩提无；般若心经原文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无。
“色即是空，空即是色，皆有心生，应无所住而生其心”出自般若波罗蜜多心经意思是五蕴及其轮回，都是因心所生，若能把握住心，不生妄念，就能把握住五蕴，超脱轮回；色即是空，空即是色的含义是色和空相互依存，相互包含，没有绝对的界限色指的是我们所看到的一切有形有相的事物，空则是指事物无常无我无独立实体的本质这句话表达了一种对事物本质的深度洞察，即事物虽然在我们眼前呈现为各种形态和相貌，但它们本质上都是空无的，没有固定的实体和实质；手机屏幕是内容的载体，没有屏幕，内容就无法显示同样，没有内容，手机屏幕也就失去了存在的意义因此，“空”和“色”是相互依存不可分割的色即是空，空即是色这句话强调了“色”和“空”的一体性它告诉我们，我们所看到的一切事物和现象色都是依托于某种本质或依托空而存在的。
“色即是空”出自宋代释祖钦的道从上人“色即是空”全诗道从上人宋代 释祖钦惟道是从，惟心是宗空即是色，色即是空梦幻了了，来去匆匆水中之月，树上之风作如是观，无塞不通道从上人释祖钦 翻译赏析和诗意道从上人是宋代释祖钦创作的一首诗词下面是。
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